Čitajući neke biblijske tekstove i teološke članke ovih dana, shvatio sam da bih trebao napisati neke stvari koje sam izostavio u prethodnom članku o Božjem gnjevu i Velikim nevoljama. Radi se o pitanjima na koja odgovore moraju dati pobornici predtribulacijskog uzeća. Ja bih mogao ponuditi svoje odgovore, iako moje vjerovanje o Velikim nevoljama (to jest, da crkva neće biti uzeta prije njih) isključuje postojanje tih pitanja. Upravo zato što se pitanja nameću jedino ako tvrdimo da će crkva doživjeti predtribulacijsko uzeće zbog toga što ona nije određena za gnjev Božji, teret pružanja odgovora na ova pitanja leži na onima koji tako vjeruju.
1) Ako crkva treba doživjeti predtribulacijsko uzeće, zato jer ona nije određena za Božji gnjev, što to znači za one koji će se obratiti tijekom Velikih nevolja? Zar su oni određeni za Božji gnjev? Ako jesu, kako to da će biti spašeni? Ako nisu, kako to da prolaze kroz velike nevolje?
2) Ako odgovor na prethodno pitanje glasi: “Vjernici iz Velikih nevolja nisu Crkva, a samo Crkvi je obećano da neće doživjeti Božji gnjev,” onda se postavlja pitanje: Koliko Božjih naroda će postojati u vječnosti? Ako vjernici iz Velikih nevolja nisu Crkva, a nisu ni Izrael, što su onda? Ako su oni neka posebna skupina, to povlači dodatno pitanje: Jesu li onda i vjernici prije Sinajskog saveza (poput Henoka, Noe, Melkisedeka, itd.) neka četvrta skupina? Znači li to da će u vječnosti biti četiri posebna Božja naroda: pred-Izraelci, Izraelci, Crkva, i vjernici iz Velikih nevolja?
3) Nije li Isus upravo Crkvi obećao progonstva? Zar Isus nije molio Oca da nas ne uzme iz svijeta nego da nas u svijetu očuva od Zloga? Naravno, ti tekstovi govore o cijelokupnoj povijesti crkve koja je bila progonjena u svim razdobljima, ali ne možemo li ih primjeniti i na Velike nevolje? Ako ne, zašto ne?
4) Ne opisuje li nam tekst Knjige Otkrivenja zapravo selektivno izlijevanje Božjeg gnjeva? U Otk. 7:2, Ivan je vidio anđela s Božjim žigom koji zaustavlja druge anđele koji se spremaju pustošiti zemlju. On im govori da ne započinju svoj zadatak pustošenja dok se Božjim žigom ne obilježe Božje sluge. Zatim se pojavljuju 144 tisuće ljudi koji “dolaze iz velike nevolje” (7:14). Koja je svrha označavanja ovih vjernika? Ako ne radi zaštite (slično kao što je Rahaba morala svoj dom označiti crvenom vrpcom radi zaštite), radi čega ih označavaju pečatom? Nadalje, kada “Zmaj” pokreće rat protiv “ženinog potomstva,” on ratuje protiv onih koji su opisani izrazom “koji vrše Božje zapovijedi i čuvaju Isusovo svjedočanstvo” (12:17). Skoro isti izraz se pojavljuje malo kasnije, nakon odlomka koji opisuje sudbinu onih koji su primili žig zvijer i koji su se poklonili njezinom kipu (14:8-11). Sljedeći stih kaže: “Na tome se temelji postojanost svetih koji čuvaju Božje zapovijedi i vjeruju u Isusa.” Dakle, ti ljudi koji čuvaju zapovijedi i Isusovo svjedočanstvo, oni protiv kojih Zmaj ratuje, ne primaju žig zvijeri i ne klanjaju se njezinom kipu. S time na umu, značajni su stihovi 16:1,2 – Anđeli se spremaju izliti Božji gnjev na zemlju, kaže 16:1. Sljedeći redak nas obavještava da se prva čaša gnjeva izlijeva na onim osobama “koje su imale žig zvijeri i koje su se klanjale njezinu Kipu.” Ostalih 5 čaša gnjeva izlijeva se na prirodu, ali ne i na osobe – more, rijeke, sunce, prijestolje zvijeri, rijeku Eufrat, zrak. Zar to ne pokazuje da je gnjev izliven na nevjernike, ali ne i na vjernike (koji ipak podnose nevolje nastale zbog uništavanja okoliša i zbog Sotonine mržnje, što i danas podnosimo)?
5) Ako će Crkva biti uzeta sa zemlje na nebo prije početka Velikih nevolja, navodno između Otk 3:22 i 4:1, kako ćemo objasniti što piše u 12:9,10? U 12:9, Sotona je zbačen s neba na zemlju. Sljedeći nam stih otkriva “glas s neba” koji govori “zbačen je tužitelj naše braće.” Ako je ovo Crkva, zašto ne kažu “zbačen je naš tužitelj”? Ako nije Crkva, tko je onda?
Teo(b)logija 